媚俗,媚的不是金钱(1100字)作文

曾经,听说过一个故事:一家公司的年终总结会上,因为没有员工愿意进行深刻的自我批评,导致老板一气之下,竟以钱允诺:谁肯骂自己一句,奖励一百元。结果,转眼间,一场总结会,就变成了骂己会。人潮中,唯有一个家境贫寒的员工一言不发,令老板诧异。

在冗长的时光隧道里,自尊自爱,才是照亮前路的灯光。作为一个人,不论身处何种境地,不论行至时光的哪个角落,都不能忘记:金钱再重要,也没有尊严重要。没有了钱,还能再赚,可没有了尊严,人也就不完整了。 媚俗可以,但媚的不是金钱!

高三:墨雨红尘 篇二:高考作文

材料作文“牛顿与莫言故居的不同境遇”

【作文题目】 材料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一颗苹果树,据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名而来,而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。这里仍旧是学生宿舍,唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。房屋的修缮由政府长期拨款。材料二、作家莫言获”诺奖”后,来”朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村,为能沾一沾”灵气”,踏平了莫家大院,拔光了院子里的萝卜,莫言旧居旁的破屋被高价出租,众多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此观察”龙脉”? 小小的? 平安庄,已成了不少人的”发财圣地”。

【立意点拨】 这时是一组多则材料作文。此题考查的是学生对社会现象、社会热点的关注、思考、感悟能力。多则材料作文的审题,简单地说其方法就是:求同求异、辩证分析。

求同:找到材料的共同点。

首先分析单个材料: 审题小结:多则材料作文的审题立意,必须对所提供的各则材料,先逐则分析,再比较分析,最后综合分析,归纳出恰当的观点。

【例文参考】 为了什么的纪念 牛顿故居仍被剑桥物尽其用,未加改造,有更多人慕名前来;莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。联想到当前的仿古热、故居热、文化热,这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急,是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。

最好的纪念是保护。前段时间,惊悉北京的“梁林”故居被毁;无数人所纪念的梁思成,林徽因从此又少了一份实物的印证。有关部门解释说是为了原址重修。这场景何其眼熟!北京旧城墙拆除前,梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波,甚至含泪怒骂:“今日你们拆的是真文物,明日你们建

的就是假文物。”2005年,仿建的永定门城墙竣工。没错,仿古建筑再多也只是赝品,再多的“修复”也只是一个个仿真模型。最好的纪念是保护,只有保护才能存贮历史的真实。多少年后,重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢?

最好的纪念是利用。都江堰,这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹,如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。自李冰父子率众建成后,都江堰没有歇,都江堰不该歇,都江堰也不能歇!因为,没有水的滋润,不出几年,它就会垮掉。同样,对于传统文化,我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来,剪纸艺术,有贴窗花的习俗才会流传,皮影艺术,有人看才不朽,动轴不腐,有利用才有未来。

最好的纪念是传承。自从与旅游经济挂上钩,古文化,名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。于是我们看到大同斥百亿重建古城;西安要将重建的阿房宫在重建;多地为“孙悟空故居”大的火热。可是,这些外在的东西毕竟只是浮华,内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在,倘若齐鲁之地都遵循孔子之风,巴蜀之地都继承李白之诗情,潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀,这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。

是的,我们对古文化、对历史的纪念,不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念,像牛顿故居那样,传承牛顿的精神品质,让故居、文化在利用中生生不息,这才是纪念的意义。我们呼吁,最好的纪念,是传承。

别让文化染上铜臭的味道

莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光,还有不少人腰里鼓起的钱囊。不知从什么时候,莫家的大院被踏平了,莫家的萝卜被拔光了,小破屋被高价出租,甚至平安庄都成了“龙脉”。是不是用不了多久,这里的房价也会成倍的上涨?

其实这些现象并不是偶然,只不过莫言热就像一个放大镜,把这些现象放大在了公众的视线之上。

纵观现今的文化,无论是电影界,电视界,文学界,音乐界,哪一个不是以赚钱作为标准,却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置?

电影界,为了追求高票房,导演和编剧们不惜篡改历史,硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段,与真正的历史背道而驰,这样的做法,票房是上去了,却愚弄了观众,误导了少年儿童,更是玷污了我们的文化。同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。为了迎合大众的口味,音乐充斥的是千篇一律的你情我爱,专辑销量是上去了,可却失了音乐的本真。同样的,各种网路小说充斥荧屏,内容低俗不堪,作者几天便能完结一本小说,为的只是那几千几万的点击量,可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。即使我们现在提倡的是以经济建设为基础,文化却不能包括在内。文化是什么?文化是用感悟,用灵魂,甚至用生命凝聚的结晶。

司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》,它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任,这,才是文化。伯牙,钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》,它的存在,只为一个知音难觅的慨叹,这,才是文化。《儒林外史》,这包含了官场形形色色的经典,它的存在,也只是因为

吴敬梓身为落

在剑桥大学,牛顿求学时住的宿舍现在仍旧是宿舍,但只收最优秀的学生。它传承的是一种精神,是只为学术的精神。它传承的是一种精神,是只为学术的精神。它让后人心生一种向前人学习,只为超越前人的精神。其传承的文化价值是经济价值的无数倍。

【素材超市】

1.应理性看待争抢“文化名人”

从大打出手到坐到同一张板凳上

多次参加过水浒文化研讨会的一位专家告诉记者,这次研讨会和10多年前的一次有所不同,当时好几个市的专家为了争抢“施耐庵故乡”这个称谓,争得面红耳赤,甚至还动起了手。而这次研讨会上,浙江、山东、湖北及我省盐城、大丰、兴化等地水浒学会的专家“坐到了同一张板凳上”,他们不再争抢“施耐庵故乡”,更多的是谈论如何共同放大“施耐庵”品牌效应。

中国水浒学会会长佘大平教授说,“全国有好多地方在争抢‘施耐庵故乡’这个称谓,但实际上,我们这些从事《水浒》和施耐庵研究的人也很难确定他到底出生在哪,只能依靠一些历史文献,文物进行推断,提出各种不同的假说。就现在的史料还很难说哪个地方是‘施耐庵故乡’,大多数专家的观点是,基本上在兴化一带。”

争抢“施耐庵故乡”促进了水浒研究

随着市场经济的发展和品牌意识的强化,历史名人遗迹遗存日益成为各地重要的人文旅游资源。从炎帝到老子、孙子;从司马迁到诸葛亮、曹雪芹。如果把有归属争议的历史人物一一排列出来, 可能会涉及中国历史的各个朝代。而且,这种地域之争,会从省际、市际发展到县际甚至是乡际。 “施耐庵故乡”之争只是其中之一,佘大平教授,教育部人文社科项目通信评审专家黄俶成教授都认为,争抢“施耐庵故乡”辩证地看也是一件好事,把水浒与施耐庵研究推向一个新的多元化。这说明,以前好多地方并不重视明清小说,通过交流,争抢“施耐庵故乡”从一侧面推动了明清小说的研究不断走向深入。今天,我们回过头来看,如果没有这些研讨,我们的研究工作就不会有今天这样的局面,我们对有关问题的看法可能会含糊很多。像今年,就有18个城市在搞与欧阳修有关的研讨会,这都很好。这样就形成了对历史文化研究的一个好的氛围,对一个地方来说,也可以提高当地的知名度,推动当地的经济、旅游、文化等的发展。这样成功的先例有很多。

应理性看待争抢“文化名人”现象

从10多年前的大打出手到坐到同一张板凳上,专家们认为,应理性看待争抢“文化名人”的现象,不应该一概以批评的态度去对待。

中国水浒学会秘书长张虹等专家说,争抢“文化名人”热过之后,应该更好地打好这张牌,利用好这些文化资源背后巨大的现实价值,为经济、旅游、文化发展作出应有的贡献。记者从研讨会上了解到,

早在两年前的2005年全国《水浒》与明清小说研讨会上,兴化、大丰与会同志就弘扬祖国优秀历史文化达

成了如下共识:大丰、兴化是《水浒》作者施耐庵的故里,其后裔散居大丰、兴化两市,今后,两地应在资源共享、成果共有、活动共搞的基础上开创施耐庵研究的新局面,促进地方经济、文化的发展。

2.理性看待名人故居保护

对于近期社会上对名人故居的关注和热议,孙玲认为,正是民众怀旧情绪的一种宣泄。近十多年来,随着城市基本建设的快速发展,许多城市都经历了大规模的拆迁改造,许多历史街巷、传统建筑消失殆尽,人们记忆中的城市特色渐渐被千篇一律的高楼大厦所取代。这种大拆大建的做法遭到了民众的反感,对名人故居的关注正好反映了民众的情绪。这一社会形势迫使政府文物主管部门必须对名人故居的保护和管理采取相应的措施和手段。但是,当前文物部门的处理方法并没有解决根本的问题,只停留在了消防员救火式的管理上,哪里出现问题就往哪里跑,很辛苦但效果一般,长此以往将对政府公信力产生负面影响。据孙玲介绍,对名人故居中宣部曾做出过比较严格的明文规定。1988年,中央规定:今后,非经党中央国务院特许,不得新建个人纪念馆和个人故居。1996年,党中央再一次规定,已故近代名人的故居,除经党中央、国务院批准的以外,一律坚持正常使用,不得专门腾出作纪念馆。

在这种严格的规定下,北京市被定为名人故居的文物保护单位并不是特别多,被公布为全国重点文物保护单位的名人故居只有郭沫若故居和宋庆龄故居等几处,诸如茅盾、齐白石等文学家、艺术家的故居仅被定为市级文物保护单位。过去,我国对名人故居的公布仅局限于中国共产党的革命领袖。随着时代的发展,人们对北京这座文化之都、艺术之都曾经留下的近现代名人的足迹给予了更多的关注。

2005年,北京市文物局组织了一次北京文化名人故居调研。当时的数据显示,北京已确定为各级文物保护单位的名人故居有88处,其中国保单位2处,市保单位17处,区县级保护单位12处。调查发现,北京的名人故居虽然主要分布在几个区,但地理位置比较分散,不利于集中保护。有的名人故居已沦落为大杂院,只是在原地挂牌保护,鲜有游人去参观凭吊,身处其中也无法感受到当年的原貌和历史氛围;有的故居原址经过多次翻建改造,文物原状已不复存在;有的名人在同一城市有多处居住的地点,这些名人故居哪些应该重点保护,怎么保护,都需要政府的统一规划和协调,不是文物部门一家能够解决的问题。在刚刚结束的

下页 余下全文篇三:材料作文审题立意五步法

材料作文审题立意五步法

湖南高考作文题是新材料作文题。这类题除了能考查考生的语言功底、表达能力之外,还可以考查考生阅读理解能力、辩证思维能力、思想认识能力等。另外,给材料作文不易猜题、押题,较能体现考生的真实水平。正因为如此,这种作文形式审题立意的难度也比较大,成为作文过程中的难点所在。很有必要认真对待,深入探讨。古人云:“文以意为主,意犹帅也”。又说:“故作文一篇,定有一篇之主脑,主脑也,即作者立意之本意也”。古代先贤以“帅”、“主脑”为喻,形象地说明了文章中心的重要作用。高考作文立意不准,则文不扣材,离题万里,满盘皆输。

因此,准确把握材料内涵,正确审题立意,乃是此种作文形式的关键一环。那么,材料作文的审题立意该如何进行呢?具体说来,给材料作文(主要是就议论文而言)的审题立意可分五步走。

一、读材料。给材料作文的依据是材料,因此对所给材料必须认真研读,准确把握内涵、中心。

例如2011年湖南考题:“某歌手

面来立意的。阅卷者出于某种考虑,也只好无可奈何地加以承认。但我认为,从应考的实际来讲,还是扣紧材料的中心意义或者选择最能显示材料中心意义的角度来立意为好。这也正是命题者所希望的。

“稳妥”,是指确立的论点要符合马列主义、毛泽东思想的基本原则,符合唯物辩证法的基本观点。如一分为二的观点、发展的观点、看主流的观点等。此外还要符合社会的道德准则,合乎情理。作为应考作文,关系重大。对于大多数学生来讲,不宜提倡用逆向思维方式立意以求新,还是顺向立意为妥。否则,可能会由于学生认识的局限,因而立意偏颇,观点过激。这样,整篇作为表达再好,也“不可问矣”。况且有的材料也不宜反向立意。我们显然不能为卖马人的行为叫好,更不能把鸟们满怀妒意的评说当作检查自己言行的“镜子”。至于把南郭先生因“充”不下去而逃跑说或是有自知之明,已属强词夺理。

鲜明、简洁,是对中心论点表述方面的要求。在引论部份一定要开门见山,旗鲜明地提出中心论点。得到什么启示,悟出什么道理,告诉我们什么,一定要一语道破,直截了当。不能罗里罗嗦、含含糊糊。论点的表述,一二句话即可。可以采用肯定句式,也可以采用否定句式。句子要通顺,语气要畅通,语句要简洁。

综上所述,确立论点是对读材料、联实际、找角度的总结、综合,也可以说是前三个步骤的思维结晶。只有找准材料的角度以及该角度与社会实际的最佳对应点,才能确立扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁的中心论点。

五、拟题目。这一点对学生来讲是个难点,本来应该作为另一个话题来谈。但是,因为题目与立意关系密切,高考作文题中又有“自拟题目”的要求,所以拟题目应为本文中应有之意,并作为审题立意的 由材料(2)立意,可以写“要慢”。若要更深一步,则需在论证“为什么要慢”的基础上,进一步指出:慢,是理性、沉稳、坚毅的“慢”,而非迟钝、拖沓、懒惰的“慢”。

由材料(3)立意,可以写“快慢要适度”、“快慢要结合”之类。这是一种辩证立意。

至于从三则材料中部分组合立意或整体立意,由于材料(3)基本涵括了材料(1)、材料(2)的含意,所以这些部分组合立意和整体立意基本上包含于材料(3)中。

例文:

快慢适宜,人生自如 人生就像一场马拉松,速度很重要,耐力也不容忽视。为了在社会更好地生存,以便将自身的价值最大化,这要求每个人懂得学会快慢适宜,人生之路才会走得更从容、更自如。

何谓快慢?于我看来,“快”就是比他人更先拔尖以赢得主动,而“慢”就是静心积淀,静学习,慢成长。 信息化时代,科技日新月异,社会变化万千,竞争激烈。在这个竞争进入白热化的阶段,个人想要取得成功,就要像比尔·盖茨说的那样,“你比别人快,才能在竞争中赢得机会”。个人只有将自己的才能尽早显露出来才能更好地抓住成功的机会。作家张爱玲亦言:“出名要趁早。”前有张爱玲早早展现了个人的写作才华,令当时上海文坛惊艳,今有14岁印度少年成为互联网公司ceo 及《超级大脑》李云龙成功夺冠。这些人不无为我们诠释了“快”于众人对个人发展的影响,这要求每一个人都要时刻准备显露自身才华以拔尖于众。

但,歌德亦有言:“人生的真谛,不在于像火山一样爆发,而在于像大海一样包容和持重。”真正的智慧是需要经过岁月的打磨积沉后形成,这种经过人生的淬炼的智慧方为真智慧。过早的拔尖会易使之因众人的过多关注而丧失成长的动力、空间直至走向平庸。中有方仲永的“泯然众人矣”,外有《小鬼当家》的童星哈瑞·金后来的吸毒堕落,这无不令人感叹吁嘘。因而,惟有学会放慢速度、静学习,静沉淀,个人才能更好地在沉默中爆发。钱钟书静心多年,不懈耕耘,终成大著《管锥篇》,2014年诺奖获得者玻希斯经过十多年的研究终成大器。

如今的社会既是个快速变化的互联网社会,又是一个学习型的社会。这需要个人学会快慢适宜,以慢成就快,以快促进慢。只有学会慢学习,静心积淀,个人才能更好地掌握学习,为自己的“快”拔尖创造基础。个人如此,国家亦然,中国要实现“中国梦”,就要认真落实新常态慢下来,保证gdp 的增长质量。以促进更快发展。以慢为基础,促进“快”发展,以“快”发展,推动慢学习的坚持。

只有快慢适宜,懂得两者相辅想成的关系,我们的人生才会走得更有把握,更从容,才能更容易获得成功。因而人生要快慢适宜,才能更自如。

2、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

俯视是一种愚蠢的自我夸张,仰视是灵魂的削价。站稳脚跟,挺直胸膛,面朝前方,调整好焦距,再放出明亮的眼光----我们平视社会,平视别人,平视自己。

这段话引发你怎样的体验和感悟?请选择一个侧面或一个角度,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为e 级和f 级两个能力层级(表达应用)。

【解析】立意提示:平视不只是角度,更是高度。它是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是抛却杂念的单纯;平视社会,人与人平等看待,才能创造和谐幸福的环境;面对权贵、富贾、名流,不谄媚、不依附,保持自己独立的人格。面对平凡、卑微、愚钝,不颐指气使,恃“强”压弱;身居高位、名噪一时,不居高临下。也不因自己平凡、卑贱而妄自菲薄。做到不自卑,不自鄙,不自傲,不自亢。

【参考例文】 完美的平视

春秋时代,百家争鸣,

为何只有孔子的儒家可以做到弟子三千,桃李满天下。究其根本,只是孔子以平视担待每个人,以“仁爱”之心去授业教学,无论这些弟子是否是王侯将相之子,富贾巨商之嗣,还是出身寒门,甚至僧侣浪子。孔子均以平视待人,其“有教无类”的主张至今仍具有永恒的生命力。平视待人处事,是宋濂求学时与同舍富贵子弟相处却表现出的豁达平静;是墨子在战火纷飞的年代所提出的“兼爱非攻”;是官员们心中的民本思想,人民眼中的公平与良心。与这些相比,现代社会普遍存在的趋炎附势,以有色眼镜看人的芸芸众生,不应自惭形秽吗? 人生在世,俯仰之间,自当追求卓越,但应尽其所能追求一切美好的过程,这才是人生珍贵的财富。俯仰之间,平视是揭开人性谜底的魔术师。香港tvb 创始人,大娱乐家邵逸夫先生近日逝世,他一手培养出四大天王却从

不囿于他人的仰视之中,一生勤恳无私,捐款40亿人民币为大陆的教育事业。他的成功不是聚光灯下,赞叹声里的空中楼阁,而是那一幢幢拔地而起的“逸夫楼”,是与任何人平视的诚恳与耐心。南非前总统曼德拉,一生本可以坐享繁华,活得潇洒,却将热血注入光辉岁月,为公平谋利。人性的谜底不是俯视的自大,不是让别人仰视的快感,是无论你多么闪耀,却依然只做让人平视的一个航向标,指向伟大的人生。

平视世间的万物,平视自己,平时他人,不必放高自己的姿态,也不必放低自己的身份,平视自己,率性而为。只有平视了自己,在校有成就之时,才不会沾沾自喜,在落难失意之时才不会郁郁寡欢。莫言在获得诺贝尔文学奖时,荣誉没有让它沾沾自喜,也没有过分谦虚,他做到了平视自己,只是称自己“一个善于讲故事的人。”一个人在荣誉或失败之时,能正视自己,那么这个人一定会在自己原有的路上走得更远。

人与人之间,无论是穷人还是富人,不管你的便宜,在个性上是平等的,看应该是平的,即使你是一个贫穷的家庭,复活,贬低,而是应该站起来直,抬头乐干,幸福的生活,有尊严的生活,即使你成功的辉煌,不能居高临下,傲慢的,即使你是价值数千万,而霸气,别人看不到你的时候没有看到多少身家,但文化。穷人即使你住,但是你看到的人总是点头微笑,别人也会尊重你,因为你了解的基本道德的人,穷人和富人是一样的人的尊严。平视是一种严肃的人生态度,是超越功利的公正,是不带个人色彩的客观,是抛却杂念的单纯。平视,源于对自我客观冷静的评价;平视,源自对他人坦诚相待的尊重;平视,是宠辱不惊、淡泊致远的心境;平视,是不畏强权、凛然正气的坦然。

其实所有的人生都是一样的,有圆有缺、有盈有亏,这是你不能选择的,但你可以选择人生的角度,多选择平视的角度与人交往,多看看人生的圆满,然后带着一颗快乐感恩的心去面对人生的不圆满,认真走过人生的弯路。

3、阅读下面的材料,按要求完成作文。

一件创新产品并不需要每个功能都吸引消费者,只要有一个功能打动人心,就会有消费者使用,从而赢得市场,获得不断改善产品的机会。

个人电脑刚出现时,浑身都是缺点:长得不好看,也谈不上有什么商业价值,甚至看不出来能解决什么问题。许多公司都不看好个人电脑的发展前途。但不久,个人电脑就给用户带来冲击,并迅速风靡全

球。个人电脑最终打动了消费者,并在不断迎合消费者体验的过程中提高了计算能力和应用丰富度,成功颠覆了传统的大型主机。要求:全面理解材料,可以选择—个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟题目,不少于800字,不得抄袭。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为e 级和f 级两个能力层级(表达应用)。【试题分析】本材料的关键词是“创新产品” “只要有„„就会„„的机会” ,材料肯定“创新”,哪怕创新出的产品缺点远大于优点,但最终也会走向成功。因此写作时可以谈创新与发展的关系,侧重有创新就有发展。

【参考例文】 创新与发展

二十世纪下半叶,当日本人发明的物美价廉的石英表处于热卖中时,瑞士的劳力士公司盲目的跟风生产,结果上市后严重积压。眼看就要打赔一笔之时,其总裁海尼格的一个创意限量拍卖不仅力挽狂澜,而且让劳力士公司大赚一笔。是的,就是他的一个创新方案救公司于水火之中;就是他的创新,才是劳力士公司的品牌更加凸显。被公认为最有商业头脑的犹太人都不乐意做微利生意,他们认为“做微利生意无异于把缰绳往自己脖子上套。”所以劳力士公司想要与日本石英表比价格的商业竞争行为才以惨败收尾。那么如何将高利润生意做成功呢? 没错,就是要靠创新,海尼格利用劳力士的品牌优势,突破传统销售方式,抛弃了几百万块石英表,只留下十二块作为“限量收藏版”进行拍卖,自然引人瞩目,大获成功自然在情理之中。创新是企业发展的动力。

反观中国,早已获得“世界工厂”的殊荣,代表着我国的生产能力处于全球领先地位。那么,这是否说明我国工商业已经发展到横爱的水平了呢?很遗憾,事实不是这样,并且我们与西方发达国家的差距还很大。我国的大部分企业都处在产品附加值“微笑曲线”的最低端——生产,既付出的劳动最多,得到的利润却最低。这样的“世界工厂”之称要之何用?要想使我国工商业迅猛发展,就必须完成“中国制造”到“中国智造”的蜕变。加强自主创新能力,拥有自主知识产权,这是我国产业想要做大做强的必由之路。

创新是社会进步的动力。在科学界,人类从对世界的迷茫到对神灵的崇拜,再到对科学真理的探求,无不充满着创新的气息;在制度上,从远古时期到奴隶制,到封建制,在从封建制到资本主义,到社会主义,这一次次的变革充斥着一次次的创新,一次次地推动人类文明的车轮向前滚动;在生产技术上,从远古的刀耕火种到铁犁牛耕,

从改良蒸汽机到内燃机,从电动机到互联网,不断的创新推动着技术的不断发展和飞越,也推动着人类社会不断向前发展。

创新是个体自我完善的动力。当今社会,我们唯有树立创新意识,不断创新,不断完善自我,才能在这竞争无比激烈的社会获得一席立足之地。

4、阅读下面材料,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。(不要写成诗歌)

一个农夫种植自家培育的高产玉米而产量却在逐年下降。调查后他发现,是风把周围低产玉米的花粉吹到他家

玉米田导致品种退化,农夫思量再三,便把自家种子送给村民种,此后大家的玉米连年增产。

【解析】文章的立意取决于审题。审题不清,那么立意就不准;立意不准,就会出现偏题、跑题现象。“棋失一着,全盘皆输”就是这个道理。材料作文的审题既要把握整体性原则,仔细阅读所提供的材料,切实弄清材料的中心和实质,不要只抓住其中的只言片语,以局部代替整体。还有的材料包含两个或更多含义,因此分析材料时,要运用发散性思维,很快列出由材料中引出来的观点2—5个,然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。阅读本则材料我们可以抓住一些关键词句,如自家培育、高产、增产、思量再三、把自家种子送给村民种、退化等,综合整则材料,可以从分享,共赢,创新等角度出发考虑,可以综合考虑,也可以选择某一角度作文。

【参考例文】 生活因分享而精彩 分享是一种博爱的心境,学会分享,就学会了生活。

分享是一种思想的深度,深思的同时,也分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念,明白了分享的同时,也明白了存在的意义。

古代思想家、教育家孟子曾这样问梁惠王:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”梁惠王毫不犹豫地回答:“不若与人。”就是说,只有懂得与人分享,美好、精彩的生活才会不请自来。

当你与好友共同分享快乐的时光时,你的生活便有滋有味。当你与同学共同分享学习的成果时,你的人生便闪耀出无限光芒。当你与家人共同分享幸福的体验时,你的家庭便成了温馨的港湾。当你与同事共同分享成功的喜悦时,你的事业便会更上一层楼。

两度获得诺贝尔奖的居里夫人一生蔑视名利与金钱,她把自己的一切都献给了科学事业,而不捞取任何个人私利。在镭提炼成功以后,有人劝居里夫妇向政府申请专利权,垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说:“那是违背科学精神的,科学家的研究成果应该公开发表,别人要研制,不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的,我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金,大量地赠送别人。

美国微软公司董事长比尔? 盖茨曾这样说过:“每天清晨当我醒来,我便思索着如何与他人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。”比尔? 盖茨是这样的说的,更是这样做的,他把自己的研究成果贡献给社会,他甚至把自己的财富拿出来与他人共用。同时,他也得到了世人的尊敬。分享是人生自我的不断完善,是人格品德的一种升华,在一定程度上对于推动社会进步、促进社会文明,具有重要的积极作用。分享是一种境界,一种智慧,一种升华,懂得分享的人心胸会变得开阔,人生脚步也会越走越远。分享就像催化剂,生活因分享而快乐,因分享而美好,因分享而精彩!

5、阅读下面的材料,根据要求作文。

前央视记者柴静自费100万元拍摄的雾霾调查纪录片《穹顶之下》推出后,引发了各方关注。有人点赞,认为柴静唤起了公众对环保的关注,其勇气与良心值得敬佩;有人质疑,认为名人自费拍摄新闻调查是一种有目的的商业行为;有人谩骂,甚至挖出柴静个人隐私,对其进行人身攻击。对

此,你有怎样的思考?请就此写一篇不少于800字的文章。

要求:① 自拟题目;②自选角度,自定立意;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

【命题立意】本题考查考生的写作能力。能力层级为e 级和f 级两个能力层级(表达应用)。

【试题分析】本次作文,材料新颖,现实感强,选取的是当下影响很大的柴静拍摄纪录片《穹頂之下》一事,对此,人们反应不一,有人点赞,有人质疑,有人谩骂,„„就此材料要写出自己的观点和看法,写作时,别忘了“正能量”三个字,有理有据还要有感情。

为柴静点赞

下页 余下全文篇四:2011年高考作文逐题点评

2011年高考作文逐题点评

(本文引用自成都实外西区吴兆辉《2011年高考作文逐题点评》)

一、 2011年全国卷(河北、广西、贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏) 高考作文题:

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章:

2010年9月12日,北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票,

那么,中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢?《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查,结果排在前六名的分别是:经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。

请根据以上材料,谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度,题目自拟,文体不限(除诗歌外); 不要脱离材料的含义,不要套作,不得抄袭。

【点评】改革开放三十年,作为孕育着十三亿国人的泱泱大国,中国的发展有目共睹,高考新课标卷的这个作文题,表面上看似开口度极大,以大国崛起作为背景来让考生有所思有所想,实际上却很需要考生以细腻的思维来考量和审视。首先,题目没有规定角度,但材料中的几个关键性的句子已经告诉了我们写作的方向:中国崛起受关注,具体表现在经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度上。这些具体的表现都是我们在现实生活中深有感触的,经济发展与物质的丰富、奥运世博等中国连续承办的几次世界盛会、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空行走、城市化进程推进等等,我们可以选取其中的一点或几点来着力记录。其次,写作文并不等于记日记,有了写作的对象,找到了写作的角度,考生还需要有自己写作的主题思想,即我要表现什么,是某一方面的发展反映出的精神面貌,还是某些现象引起了你的深度思考,这就需要我们放大到具体的事例上来进行深度的剖析和理解。由此可见,在这个作文题目上要得高分,必定需要考生关心时事,关心身边事,以小角度切入看待大问题,绝对不能自吹自擂或是态度偏激,这是本题必须坚持的一个度。

三、2011年湖北卷高考语文的作文题目:旧书

【点评】2011年湖北卷高考作文是道命题作文“旧书”,本题看似命题作文,限制了具体写作对象,但没有规限立意方向,考生具有很大的发挥空间。这也是湖北卷近年来的命题思路,“切口小,意蕴深广”,如2010年作文题是“幻想与现实”。此种命题思路,一方面避免猜题、押题、宿构、套作,另一方面也让每一个考生有话可说,同时具有选拔功能。

本题可以从虚实两个方面立意:“实”的方面,既可以写某天整理书柜发现自己求学某个阶段的某本书,以及围绕某本书展开回忆;也可以是家中某本“旧书”,以及背后的历史。“虚”的方面,将“旧书”虚化成古代历史文化,以及由此引伸出“传承与创新”等话题。

四、2011年湖南卷高考作文题:

根据材料自拟题目: 某歌手

光,显微镜可以对应细致与精益求精、三棱镜可以折射人生不同的闪光点折射梦想、反光镜可以让你清自己也看到别人等等,只要寓意明确有理,都能有话可说。当然,镜子除了可以寓意人生之外,还能从中看到很多其他的东西,也需要考生们充分发挥想象,只要想象合理,发挥得当,其作文必定会有闪光点。此外,本文在写作时必定要注意文章的整体连贯性,注意前后照应,不能前后脱节。 七、2011年福建卷高考作文题:

根据以下文字,写一篇不少于800字的记叙文或议论文:

袁隆平说,我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气,这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高梁那么高,穗子像扫把那么长,颗粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘凉。

【点评】2011年福建卷的作文是道材料作文题。通过提炼材料的主要内容,我们发现材料只是叙述了“一个人、两件事”:以省略号为分界点,一是“工作”让工作的人有个好身体,二是“工作”让工作的人有个梦想。将两件事进一步提炼,命题者的思路也就水落石出了:一份经常需要日晒雨淋、异常艰苦的“工作”,在乐观的袁隆平看来,那些艰难困苦对自己是一种锻炼;袁隆平之所乐观,是因为心中有一份梦想。理清题意后,立意角度也就水到渠成了。围绕“艰难困苦,玉汝于成”展开,笑看苦难、挫折,将之当做成功道路上的磨练。也可以围绕“梦想”展开,正是因为心中有梦想、目标,一切艰难困苦都阻挡不了成功。 八、2011年广东卷高考作文题:

大千世界,“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点,可以是长河的源头,可以是坐标的中心,可以是事物的根本。

请以“回到原点”为标题,联系生活体验与认识,写一篇认识,自定文体,不少于800字(含标点符号) 。

【点评】这道作文题目最重要的是弄清“原点”的内涵,“原点”,词典给出的解释是出发的地方,题目中也举了几个例子。在生活节奏越来越快的现代社会,人们习惯往前看,急着追寻名利、生活,很少回望过去,忘了最初出发的地方。本道题旨在引导学生反思过去,属于写人生态度和生活感悟的范畴。考生在审清题意后,可以根据自己的亲身感受,采取倒叙的写作手法,写自己经

历的某件事,如果回到原点,你会选择怎做,结果会不会和现在一样,从而抒发自己对

“回到原点”的独特感悟。另外,这道作文题其实跟时空有关,如要有所创新,可以尝试“穿越体”的写作模式。但一定要慎用“穿越体”,因为要写一篇精彩绝伦的“穿越文”对学生来说难度还是很大,不好把握。

九、2011年四川卷高考作文题:

总有一种期待。要求800字,体裁不限,诗歌除外。

【点评】这是一道很简洁的作文题,平和不刁钻,立意鲜明,考生不难理解。总有一种期待,期待什么?题目意犹未尽,留给考生充足的想象空间,学生有话可说,写出自己的“期待”。期待是人类永恒的主题,人类都有期待的情怀。所以,总有一种期待,从个人角度也行,从国家、民族,大题材、小题材都可以。期待必然能带来一种好的结果,也就是说期待会带来一场空,总有期待,但是未必会成为现实。都是非常广阔。本题在立意方面出彩的可能性很小,考生可在内容和语言方面下功夫。

十、2011年山东卷高考作文题:

《这世界需要你》。请以“这世界需要你”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:1、自定立意;2、除诗歌外文体不限;3、文体特征鲜明。

【点评】这是一道命题作文。命题作文的关键,就是要解析清楚题目中的要素和要素之间的关系,从题目所给的信息量确定立意。

“这个世界需要你”这个题目很显然讲的是“这个世界”和“我”的关系,“这个世界”是主语,“你”是宾语,他们之间是需要的关系。弄清楚了关系,考生可从各个要素下手,不断问自己这样几个问题:“这是个什么样的世界?”“这个世界为什么需要你?”“你”显然指我们大家,特别是青年学子,那么需要我们做什么呢?这几个疑问就是文章的骨架,答案就是文章的血肉,考生只需阐述出来,就可成就一篇文章。

十一、2011年江西高考作文题:

“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。”要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文,字数700字左右;小作文要求根据印象对鲁迅进行评价,要用自己的观点进行表达,字数200字左右。

下页 余下全文