《回族传统法文化研究》读后感

          作者:曼陀沙华 重生

由于我对回族中的一些宗教信仰比较感兴趣,所以选择了这本有关回族的书籍进行阅读,其中最令我震惊的是“宗教与法律”这一部分。接下来,我将从几个方面来叙述我的感受和了解的知识。在我未读这本书之前,我认为法律和宗教是完全扯不上关系的,宗教在于使人通过对超自然力的信仰来获得精神上的慰藉,从而使人们确立基本的价值和信念,而法律是由国家强制力作为后盾保障,它是不受超自然力的干扰的。但事实并非如此,其实,社会早期法律的形式发展经历了三个阶段:法、宗、道混为一体(混沌法),法、道一体(伦理法),法律独立化(独立法)。并且在所有的文明中,法律和宗教都享有四种共同要素,即仪式、传统、权威和普遍性。宗教因法律而具有系统性,没有法律的宗教将失去其社会性和历史性,从而变成传统的个人的神秘的体验。法律因宗教获得神圣性,没有宗教的法律将失去神圣性,没有神圣性,就会使法律成为一种强制性行为,这就会导致本身的腐化。从中可以看到宗教和法律相互影响的体现,在不同国家,即使是同一宗教的信仰人群,他们所处的宗教氛围是不同的,这与国家所选择的价值观念和道路有关。在伊斯兰国家,这种宗教信仰已经上升到国家层面,全民信教是一种现实的存在形式,在浓厚的伊斯兰教的宗教氛围中,几乎没有人会改变自己所信仰的宗教。在伊斯兰教法中,宗教和法律是分不开的,在《古兰经》中确立了伊斯兰法立法的基本原则,法律不得与“圣训”和《古兰经》相违背,宗教是基础,法律是表现形式。这使宗教信仰深深地融入到伊斯兰教徒心中和生活当中,加上伊斯兰教的排异性很强 ,我认为这也是经历了苍茫岁月,伊斯兰教的一些基本风俗仍然留存传承至今的原因之一。当然在中国也存在伊斯兰教徒,但和上述情况不同,在我所了解的情况中,我国推行尊重和保护宗教信仰自由,将宗教信仰自由作为公民的一项权利,这是得到宪法和法律的保障的,在我国,法律权威是很大的,宗教仅仅只是其中一个叙述对象而已。所以我国的伊斯兰教的宗教氛围和其他伊斯兰国家的宗教氛围是不同的。以上是我读完这本书部分内容所感悟到的。