种子日记

地球是所灵性学校 人来世间,就是两件事:还债和学习

人生遭遇的任何困境其实都是一门功课。

功课没有修完侥幸过关只是一时。

主动学习等于避免被动遭灾。

千千万万的功课,归根到底只有两门:慈悲和智慧。

受了,受了,一受就了,不受不了,心受身不受。

忏悔就是心受,忏悔使我们心变得柔软。

心要柔,意要坚,刚强的心只会遭感无尽的痛苦。

命是人生的内容,运是人生的过程。

性命运:命如轮,性为轴,运为路;

轮有大小,轴有偏正,行有顺逆。

素位而行道,立足于自己的本份而行道。

法界无尽缘起,因果不可思议。

制心一处,无事不办。

色心不二,心物一元,即心即物,缘起性空。

性空是一切皆有可能,缘起是实施的可能性。

精勤不懈怠的行动是成就无尽无量善行的缘起。

违顺相争是为心病。

栽培心上地,涵养性中天。

行一切善,离一切相,离相在前比较舒服。

好人好自己,坏人坏自己。

优点决定高度,缺点决定去处。

祛习性,化秉性,圆满天性,化性是关键!

向坏人学习能力,向好人学习发心。

人们往往把虚的当成了至实的,只看到了表面的真相,没有察觉其最深层的种子。

宝藏只有一个,它不在外面,它就在你的内心;它就是你自性中的种子,是每个人最独特最珍贵的本质,也是你力量的源泉。

不喜欢的事如果发生在自己身上,就要停止对他人那么做。

是我内在什么样的种子,让我经历外面这样的遭遇,我要为此而负责。

你人问题就是你的道路。

宅于仁行于义,以慈悲之心现霹雳手段,内圣外王之道。

每个种子,都将产生一种觉受,带来一种遭遇。

我们每个起心动念都会形成一个种子,落入我们的最深意识之中;菩萨畏因凡夫畏果。 管理的核心就是修身,能处我管理的人才能管别人,不能自我管理者,恒被别人所管。 慷慨的对待他人,让他人从痛苦中解脱,是我们一生中所应该实践的。

《金刚经》告诉我们:物来则应,物去不留,要勤修福智而不执著于福智。

信不足者,多言;威不足者,多怒;智不足者,多虑。

顺为凡,逆为仙,神仙只在颠倒颠。

懂得如何把障碍带入解脱之路,那么无论遇到多少困难与冲突,它们只会让我们理清楚接近终点。

种子生现行,现行熏种子;自见缘自相。

三界唯心,万法唯识,心外无境。

把弯路走直的人是聪明的,他找到了捷径;把走路走弯的人是豁达的,他多看了几道风景。 让别人快乐是慈悲,让自己快乐是智慧。

身外再无一物,一切唯识所现。

当知业可转,如二水相投;冷多热从冷,热多冷从热。

一发心即一切,法界无尽缘起,因果不可思议。

福报抵不过业力,业力抵不过愿力。

要接受人生中最美好的事物,我们先要学会慷慨布施,并把这个布施的行为变成一种生活习惯。

复杂问题简单化,努力行持善法,关注结果,在不决定中决定。

愿的达成,无需考虑过程,完全交给心;名言种子与业种子兑现你的一切愿想。 因有善恶,果为无记;慎独,畏因。

为人不为己,必定成佛体。

一切法因缘生,唯识现,心外无境。

我们经历的一切和经历一切的心,其实都是一个。

功夫是有目的地实践,有始有终,持之以恒,谓之功夫,转识成智断烦恼,必须做功夫。 不做功夫,不转习气,不能明明德。

心地法门的核心——行走坐卧不离自性。

修行就是修证自己不正当的行为,我们因不断的修行而提升。

心不累,身不累,正心才能修身。

身体是心性的积累,外境是心态的显现。

真正的英雄不在于创造,而在于选择。

心即是宇宙,自心清净则众生清净。

人一贪就贫了,八方来分你的财。

贪是在分配中赚钱,不知足,无止境的追求,贪者必贫。

贪眼前的,失去命里的。一切善法布施为先。

菩提心为因,大悲心为根本,方便为究竟。

我们从未分开过,一切界限都是人为产生的。

麦子与麦子皮的关系:但得其本,何愁其末。

人得找到自己的本,本就是你做一切事的存心。

道是规矩,德是遵守规矩。本立道生,道在众生身上。

一室千灯,光光相应;你的世界就是你所照亮的境界。

性决定,时增长,未造者不遇,已造者不坏。

你想获得什么,就要先帮助他们获得什么。

理需顿悟,事需渐行。理事无碍,功夫成片。

随机而悟,随悟而修,随修而行,随行而就。

但破其执,莫破其法,保留能力,祛除执著。

智慧不是外来的,是每个人心性本有的功能。

若不了解内在自性,八万四千法门,无人得识其中奥义。

心念变化无常,真的不是我们的意念所能尽解,它们就像微风一般难以捉摸,然而不论任何外境生起,这其实都是本体的显现,心与境是一体。

世间纷纭万象,真的都能在我们的内心自行解脱,就像空中的彩云自行生灭,你不妨仔细观察一下自心是否如此。

当下无染的觉性本具光明,毫不造作的觉照自心,不昏沉散乱,便是专一定境;如此,行走坐卧,入定或不入定,本非二境。

不论当前的行事标准,是何等的分歧,本具的觉性,却是唯一本体。应知,行为与行者本非二事,悟境与悟者亦本不二,无论你正在造作或无事,细微体察,是否有一行者存在,若遍

寻行者而不可得,你的行事便顿现其无穷而自然瓦解。

天命之谓性,率性之谓道。

什么是必胜的事?什么是天命?随顺天命就是最大的智慧!

宇宙人生的三种力:自力,他力,法界缘起力!

有其名必有其实,名字分外内密三种,外在的名字是“标签名”; ”内在名”是你身份的定位与认同;而秘密控制人生流程的种子则是“种子名”。

愿是建立在真实的信的基础上的,而求是妄念,是不确定,是违顺相争的纠结!愿是自己的钥匙开自家的门,求是拿别人家的钥匙,开别人家的门,心中不踏实,不确定。

所有思想皆恶见,因感福有漏,皆识之所现行境,皆虚妄生灭,故识为恶见!若心离识境而求福,即智与法界无尽福同体,名曰会福源!

西方是心理学,东方是心性学,心理学是研究心念,由念头而情绪而行为,心性则是一切心念的源头。

心理学是从行为模式而推导心理模式,由外而内,属心念层面,六识范畴。心性学,从心性直接下手,找出念头的根源,不寻旁支小节,直接挈入心性。

DHP 解密人类自我的程序:一切商品出厂都有说明书,而我们人类的说明书在哪里?

身体是心行的累积,外境是自心的显现。彻见自心离,复现其微。本离一切相,体自如如。本具微行,可繁兴大用,离为智,微为福。

妄有所作者不观其微,妄有所欲者不观其离。不观其微则内兴恶见,不观其离则外起风尘。其入离其出微,混而为一,无离无微。

世间一切成就皆源于内心的强大。

人得找到自己的本,本就是你做一切事的发心。世人修道皆为求高求好,而高处有险低处安然,求反了!

习性反应就是一种无明的冲动,它如同我们体内固有的程序,牢不可破,我们因习性反应而产生情绪,造作行为,所造作的行为继续熏习加固我们的习性反应,形成周而复始的链条,一切痛苦与烦恼均由此而出。

一生中我们会经历很多的焦虑不安、烦躁、痛苦、敌意、嫉妒,嗔恨,思念等,对于这些痛苦与烦恼我们不会只局限在自己身上,而是不断的将之倾注于他人身上。一个不快乐的人,会使得周遭的气氛充满焦虑紧张,同时也会导致任何与他有所接触的人都被其影响,感染其烦躁不安,这些都是非正确的生活方式。

当我们通过“化性禅”系统的训练,我们就可以凭借智慧的火炬,依靠内在的觉醒,贯穿事物表面的实相,深入到整个身心结构的终极究竟实相。

体察事物的实相,外在的因缘色相,声音,气味,碰触,观念,情绪,心态,过去就像一座座坚硬的大山,障碍心意找不出出路,如今则变得柔软并在实相中凋亡;色,受,想,行,识原来像浮云遮蔽心意,现在也被智慧与信心的风吹散,消退的无影无踪。

持续的醒觉与平等心,将你从不净染污的痛苦中解脱出来,从粗重、外在和浅显的表面实相中解脱出来。

持续的醒觉与平等心,不断的超越,体验超越身心的实相,超越时空及超越相互依存的限制领域的实相工:从所有的不净、杂染、痛苦、对立中彻底解脱的实相。这终极究竟的实相它的每一个人的终极目标。

化性禅带你从负面情绪中解脱,渐渐地内心得以净化,不受不净烦恼的束缚。被净化的心总是充满着爱,对所有人都怀着无私的爱;对他人的失败和痛苦充满着慈悲;对他人的成就与快乐感到欣喜;面对任何境遇都保持平等心。这就是微妙的“化性禅”,它是人类生活艺术的一门必修课。